lunes, 23 de octubre de 2017

"Gizakia sentzu bila". El hombre en busca del sentido

“Gizakia sentzu bila”


Mi presentación es para dos tipos diferentes de personas.
-       Para los que no conocéis ni al autor, Viktor Frankl (1905 - 1997), ni la obra, “El hombre en busca de sentido”.
-       Para los que si conocéis la obra y al autor.

Para los primeros. que nunca habéis oído hablar de él, os diré que esta obra ya está traducida a 48 idiomas
Viktor E. Frankl, sería el fundador de la Logoterapia, como diversos autores la denominan “La tercera escuela vienesa de psicoterapia”. (Las dos primeras son el psicoanálisis y la psicología individual).
Este libro, dirigido a psicoterapeutas y profesionales de la salud, a personas que acompañan a otras, en momentos vitales de sufrimiento o para cualquier persona que en algún momento de su existencia se enfrenta a la pregunta, inevitable, del significado de la vida.
Se trata de un tema de especial relevancia, sobre todo teniendo en cuenta que la sensación de que nuestra vida carece de un significado auténtico a penetrado considerablemente en los cimientos de la sociedad contemporánea.
Lo que Frankl nos propone en su obra son pistas personales de entender la persona y la vida. Valores creativos, vivenciales y de actitud que él pondrá en práctica en su experiencia dramática de los campos de concentración nazis.
No se trata de un libro de Auto ayuda con recetas milagrosas. Es un libro que os invito a leer. Es un libro que habla de la experiencia personal de un hombre que mira cara a cara al sufrimiento y va encontrando pistas en su existencia del día a día que le posibilitan decir “A pesar de todo sí a la vida”.
Este libro está formado por dos obras, “Un psicólogo en un campo de concentración” (1946) y “Conceptos básicos de Logoterapia” (1962). Ambas obras se han traducido al euskera desde el original en alemán, la primera y en inglés, la segunda.

Para los que sí conocéis la obra y el autor, deciros, por fin lo tenemos traducido al euskera.

domingo, 15 de noviembre de 2015

Patología del espíritu de nuestro tiempo

Es indudable que hay algunos sectores de la sociedad actual, a nivel mundial, que presentan problemáticas de tipo filosófico, noético existencial, que pueden ser afrontadas mejor en el marco de referencia de la logoterapia.

Se plantean varias características que afectan a estos sectores, con el fin de hacer un breve análisis y ver la pertinencia actual de la Logoterapia.

La actitud existencial provisional:
Ante la situación de conflicto permanente en diferentes países, se siente que hay que "vivir el día" porque mañana no se sabe que va a pasar. Hay una permanente inseguridad en la persona, ante el hecho de que la vida no tienen valor. En muchas de nuestras ciudades, se vive una especie de "cultura de la violencia". Películas de contenido violento o dibujos animados violentos, crean en el niño, en el joven, una actitud de desprecio por la vida. No se piensa en el futuro porque éste tiene pocas posibilidades de que se haga realidad. Indudablemente, esta incertidumbre puede influir en la carencia de metas  a mediano y largo plazo.

Es cierto que somos seres temporales e históricos, pero la cultura de la destrucción y agresividad que ha creado el hombre ante el mismo hombre y ante la naturaleza, produce inestabilidad emocional y pérdida de sentido y significado para muchas acciones: el trabajo, la relación familiar, la misma precariedad de la vida, desarrolla una posición nihilista: nada tiene valor. La depresión y nostalgia también hacen parte integral de la estructura del ser humano crecido en este ambiente

La actitud vital fatalista.
La actitud anterior está relacionada con el fatalismo que vivencia algunos sectores de nuestras sociedades: el destino es negativo para nosotros; la esperanza de un mundo mejor se va oscureciendo.
Los poderosos de siempre van a continuar imponiéndose igualmente. La teorías del "Karma" en cuanto ahora estoy "descontando" o viviendo algo de lo cuál soy responsable en el pasado, tienen alguna relación con este fatalismo.

El crecimiento de algunas "sectas satánicas" o grupos religiosos que han llevado a suicidios colectivos, tienen origen en la actitud de pesimismo ante el futuro.

Algunas posiciones psicoanalistas que le dan mucho peso a los traumas infantiles, pueden provocar la creencia de que ya hay muy poco que hacer. La persona está determinada por el hecho negativo pasado.

Una de las críticas que recibió Viktor Frankl, por parte de algunos, es justamente en sentido contrario: "Es muy optimista, cree mucho en la bondad y potencia del ser humano".
La Logoterapia asume firmemente el inmenso valor del ser humano, en su capacidad de "transcender" las situaciones, a través del sentido y significado, por más dolorosas que sean.

Las ideas colectivistas.
Las comunicaciones, hoy en día, han hecho del mundo una "pequeña aldea" y esto aporta indudables beneficios. Sin embargo, junto a ellos, existe una tendencia a homogeneizar las culturas. Los países mas desarrollados imponen sus modas, costumbres filosofías y se va perdiendo la identidad de muchos pueblos. Hay tradiciones milenarias que se esfuman. Es común ver en los países en vía de desarrollo una crisis de identidad: ¿Quienes somos? ¿La copia de otras naciones?.

El fanatismo:
La persona de mentalidad colectivista desconoce su propia personalidad y se sumerge en la masa. Por lo tanto guiada por ésta, desconoce y odia al que no sigue la idea general. Aquí nace el fanatismo político, religioso o deportivo. Las ideologías totalitarias convierten a las personas en fanáticas.

El deporte, sobre todo el fútbol, sufre la agresividad del fanatismo. El que se le opone es un enemigo porque no tiene su mismo pensamiento.

Frankl plantea que estas cuatro actitudes del espíritu dela época encuentran analogías en la psicología: la persona que adopta una actitud existencial provisional se parece un poco al maníaco. Este vive en el instante, en el momento presente, "vive al día". El hombre de actitud fatalista tiende a la melancolía, siente impotencia ante el destino y el futuro, se vuelve pasivo, no asume retos para luchar.

La actitud colectivista puede tener analogía con la esquizofrenia catatónica que priva de interés y de las iniciativas personales. La persona se deja dominar por una gran idea, persona o ídolo.

La paranoia tendría que ver con el fanatismo. Hay delirios de grandeza, ideas de persecución.

jueves, 22 de octubre de 2015

La logoterapia como respuesta social frente a una sociedad en crisis de valores


Actualmente ni el Amor ni el Agradecimiento están en el centro de la ciencias sociales.

Las crisis sociales duran el doble de tiempo que las crisis económicas. La crisis social puede terminar en
Depresión social y en Exclusión social. Y sobre todo si se junta a una crisis económica y le añadimos patologías como la toxicomanía. Este es el caso de España, sabiendo que el índice de paro juvenil en nuestro país es del 52% y que España es el lugar que más disposición de cocaína hay… La bomba está servida.

La exclusión social existe y no se  puede negar aunque haya presión social para que no se vea. Cuando nos preguntamos por la exclusión no preguntamos por la persona. La exclusión social es la violación institucionalizada de la alteridad. (descubrimiento de la concepción del mundo y de los intereses de un “otro. La alteridad implica ponerse en el lugar de ese “otro”, alternando la perspectiva propia con la ajena.)
Por lo tanto para luchar contra la exclusión social se trata de abordar la cuestión desde la Persona, buscando el crear vínculos y que las personas encuentren sentido. Es decir, la clave en el trabajo con la exclusión social, estaría en entender a la persona desde 5 vértices, que son: El relato; los derechos; los vínculos; los bienes y las fuerzas. Y todo esto desde la pregunta por el Sentido.

En el informe del Centro de Investigaciones de UNICEF (2014) se exponen una serie de perspectivas sobre el modo en que la recesión ha afectado a los niños del mundo desarrollado (países de la Unión Europea o de la OCDE):
En 23 de los 41 países objeto de estudio, y en muchos de los países más poblados, la pobreza infantil (niños que viven en hogares con ingresos inferiores al umbral de pobreza) ha aumentado desde 2008. España se encuentra entre los 10 países en los que más ha aumentado la pobreza infantil. Sin embargo, 18 de los países evaluados han logrado reducir la pobreza de manera notable, entre los que están Chile, Polonia o Australia.
La recesión ha golpeado con extrema dureza a los jóvenes, de ahí que el porcentaje de ellos que no cursan estudios ni trabajan (conocidos como “NINI”) haya crecido de forma espectacular en muchos países. En 2013 había en la UE 7,5 millones de jóvenes (casi el equivalente a la población de Suiza) que ni cursaban estudios ni trabajaban (cerca de un millón más que en 2008). España cuenta actualmente con un porcentaje cercano al 19% de jóvenes entre 15 y 24 años que no cursan estudios ni trabajan, frente al 14,3% del 2008.
 Entre 2007 y 2013, la sensación de inseguridad y estrés aumentó en 18 de los 41 países, según 4 de indicadores medibles de autopercepción: acceso a los alimentos, satisfacción vital, sensación de estrés y percepción de que los niños tienen la oportunidad de crecer y aprender en su país. En concreto en España han empeorado los 4 indicadores en los últimos años, encontrándose nuestro país entre los 5 países más afectados en estas cuestiones.

Según la Organización Mundial de la Salud, la depresión se convertirá en 2020 en la segunda causa de incapacidad en el mundo, sólo por detrás de las enfermedades isquémicas (angina de pecho, cardiopatías), mientras que en 2000 ocupaba el cuarto lugar.

Algunas conclusiones y áreas de mejora señalada en los estudios de revisión son: las intervenciones en participantes que ya presentan ciertos síntomas de depresión y/o pertenecen a grupos de riesgo (p. ej. presentan un pensamiento pesimista o bajo nivel de ingresos familiares) tienen un efecto más claro; son necesarias sesiones de seguimiento para mantener los efectos; usar las nuevas tecnologías; enfoque multidisciplinar que fomente estilos saludables (adecuada alimentación, práctica de ejercicio físico...) etc.
En un reciente meta-análisis de Merry y colaboradores (2011), los autores concluyen que existe suficiente evidencia para afirmar que los programas de prevención de la depresión pueden prevenir la aparición de los trastornos depresivos. Estudios recientes señalan que las intervenciones de prevención de la depresión podrían ser una medida eficiente de ahorro sanitario (Mihalopoulos et al., 2011).

En resumen, se resalta la necesidad de invertir en intervenciones de prevención de la depresión en jóvenes en general y aumentar las investigaciones en el ámbito español, en particular, dados los efectos positivos a nivel personal y social, así como medida eficiente de ahorro sanitario, dada la pertinencia de estas estrategias, especialmente en el contexto de crisis económica


martes, 19 de noviembre de 2013

La fortuna de trabajar con personas. "Devitador"

Hace un tiempo, tuve la fortuna de conocer a una persona, de cultura gitana, que me mostró su riqueza personal.
Pude acompañarle primero de forma directa y posterior en la distancia mientras compartia equipo con su terapeuta, a lo largo de sus dos años de proceso personal en Proyecto Hombre de Gipuzkoa.
En el trabajo con personas, se dan momentos, en los que la chispa de la conexión  surge de forma inesperada y este fue uno de ellos.
Estaba ayudándole a realizar, a escribir su biografía. Me estaba contando la historia de su padre. Se trataba de una gran persona, muy apreciada en su familia y muy respetado por parte de las otras familias gitanas. Le pregunté si se trataba de un Patriarca, me sonrió, me dijo que no y me dijo, "es un Devitador".
No entendí la expresión y volví a preguntar. Devitador, me volvió a decir, con la paciencia que muestra un maestro con su alumno.
Larraitz - Lareo 2008 - 04 - 27
Mostraba orgullo en sus ojos al decirme que función tenía su padre en su comunidad. Devitador.
Le pedí que me lo aclarara. Me contó que se trata de una función muy importante para ellos. Cuando en la familia, o sobe todo, entre diferentes familias se produce un conflicto se le llama a su padre para "devitar" el conflicto.
Se encarga "de evitar" el conflicto. No se trataba de un juez, no. Sino de una persona que escucha, valora y dialoga con las partes. Para que con su "palabra", ayude a orientar, a encontrar nuevos caminos, nuevas formas de ver las situaciones y así evitar el posible conflicto.
¿No estamos hablando de la figura del mediador, del psicólogo, del orientador que ayuda a modificar los conflictos?. 
Que bonito me pareció, que en la cultura de la persona que atendía, tuviera la semejante riqueza de asignar a una persona especial, la categoría del mediador. Muy a la altura del Patriarca, aunque pasando más desapercibida, al menos para mundo de los "Payos". Me pareció de una riqueza inmensa. Esa labor "callada" que muchas veces realizamos orientadores, psicólogos, devitadores y en cambio son tan útiles y necesarios para nuestras sociedades.
Fue uno de esos momentos, que el trabajar con personas, me regaló una perla que me iluminó un poco más existencialemnte.

Dedicado a todos los Devitadores de cualquier cultura.

miércoles, 30 de octubre de 2013

Aprende a querer para saber quererte

San Juan de Gaztelugatxe
"Estamos condicionados, pero no determinados"

Esta frese podría convertirse en una máxima que marcara nuestra vida. En muchos momentos, nos situamos en la vida, con una actitud derrotista, que nos lleva a desterrar todo atisbo de esperanza y terminamos con miedo, paralizados, sin hacer nada. En esta "crisis" se dice mucho "con la que está cayendo..." Con la que está cayendo, qué?... Cuando se dice esto, se nos está diciendo, no hagas nada, simplemente puedes encoger los hombros y seguir mojándote. Ni te muevas, que seguro es peor. Siempre puedo hacer algo. Que no nos engañen. Siempre tengo posibilidad de hacer algo diferente.

Sí estamos condicionados, pero no determinados. Muchas veces la mochila es tan grande, sentimos que es tan grande que nos sentimos bloqueados y nos vemos completamente determinados, pero estamos condicionados. Siempre tenemos alguna salida por algún lado, pequeña quizás, pero siempre hay esperanza para ver una luz.

En un grupo de Terapia Multifamiliar, surgían reflexiones de lo duro que es llegar a no sentirse querido,  pero sobre todo en la recta final de la vida. Sentir que estás en los últimos momentos de vida, levantas la cabeza y te dices, ¿qué ha pasado?, estoy solo, no tengo a nadie, siento que no me quiere nadie.

Nos contaba un familiar que había acompañado hacía muy poco a una familiar, a un tío suyo, en los últimos momentos de vida, tras padecer una enfermedad. Y lo contaba con tranquilidad, serenidad. Con la satisfacción de haber echo algo duro, pero que le había aportado sentimientos que eran valiosos para él, para su vida personal y sobre todo de pareja. Se encontraba saliendo de una crisis profunda de pareja y esta vivencia le había aportado un prisma diferente a su vida.

Realmente, ahí está lo fantástico, nos contaba cual había sido su experiencia en la recta final de su tío. Nos  mostraba una persona, al menos con la familia, aislada, egoísta. Nada cuidador de las relaciones familiares. Muy volcado hacia lo exterior, lo social, pero de poco intimar e incluso arisco con los suyos, su familiares. Es decir una persona poco merecedora de ser querido.
Al final, ese mal comportamiento, le había llevado a quedarse solo en los últimos días de vida. Esas reflexiones que le surgían al sobrino en el acompañamiento ante la muerte. Viendo esa realidad de su pariente, propició, sin ser consciente el tío, una gran regalo para el sobrino. Un regalo de vida. El que pudiera vivir, lo que es sentir dar generosidad, el dar con gratuidad. Experimentar la capacidad de
transcendencia.

"Podías, te apetecía y te salía de dentro, el acompañarle a esta persona, este familiar. Nadie te obligaba. Y desde ahí, sin ir a buscarlo, has recibido un montón. Esa es la última lección que te ha dado tu tío. "déjate de tonterías, de historias sin importancia, aprovecha la vida segundo a segundo. Te ha hecho volverte hacia los tuyos, hacia tus hijos, mujer y verles de otra forma. Con sus defectos, sí, pero en toda su humanidad. Volviendo a descubrir a la persona que una vez te enamoraste y que aún está ahí y sigue mereciendo la pena, por que sientes que la quieres y sientes que te quiere".

Alguien preguntó. ¿Cómo aprendemos a querernos más?
Me ha encantado la respuesta que de forma muy espontanea una persona dijo, "He aprendido a quererme relacionándome". Permitirme cambiar la última palabra, "he aprendido a quererme queriendo" La única forma de que eso se vuelva hacia mí, no es diciéndome "me tengo que querer más". Sino, decir, te quiero, gratuitamente, generosamente, sin esperar nada a cambio y automáticamente ese sentimiento mío, volverá hacia mi.

jueves, 18 de julio de 2013

XVII Jornadas Encuentro de Logoterapia

19 y 20 de octubre, en Barcelona. Un año más va a celebrarse las Jornadas - Encuentro de AESLO, las XVII jornadas. Ya son años de trabajo y constancia.

Esta vez se van a organizar junto a la ACLAE. Trabajo conjunto de las dos organizaciones que espero, a partir de este Encuentro, de más frutos en nuevos proyectos.

Este año el tema central será:

FORTALEZAS SOCIALES Y PROMOCIÓN PERSONAL. perspectivas, límites y desafíos actuales para la Logoterapia.

Cómo ya nos vienen acostumbrando vamos a contar con ponentes de talla internacional, como son los argentinos Gerónimo Acevedo y Oscar Oro, el colombiano Juan Pablo Díaz del Castillo desde el otro lado del Atlántico. Ya más cerca, desde Europa, el italiano Daniele Bruzzone, la Austriaca Alexandra Gur, o los españoles Jordi Segura y Clara Valverde Gefael.

Merece la pena reservar unos días para acercarnos a Barcelona y nutrirnos noéticamente de estos Encuentros y como no, de esta maravillosa ciudad.

lunes, 29 de abril de 2013

Miremos alto, miremos con esperanza

Donostia 2013 - 04 - 28
" ¿Que ésta es una mala época? Pues bien, estamos aquí para hacerla mejor".
(Thomás Carlyle 1795 - 1881).

Preparando un trabajo topé con esta frase de Thomás Carlyle. Historiador, crítico social y ensayista británico. Me pareció una frase sencilla, pero con mucha contundencia.

En primer lugar, nos pone delante de nuestra realidad. "¿Es una mala época?". Seamos capaces de reconocer cuando nos enfrentamos ante acontecimientos que se nos escapan a nuestro control. En este estilo de vida actual, estamos empeñados en intentar controlar todo lo que nos produce sufrimiento. Siempre necesitamos de forma rápida la solución a nuestros males. La sociedad tiene que estar preparada para prevenir y solucionarnos de forma rápida y eficaz cualquier problema. Por supuesto, que nuestras sociedades tienen que estar a la altura de las circunstancias y nuestros representantes, del índole que sea, deben ser capaces de responder rápidamente y honestamente ante las crisis. Pero, ¿qué pasa con nuestras responsabilidades, las personales de cada persona?.

Somos personas libres. Qué hemos luchado por nuestras libertades sociales y nuestro derecho a ser personas libres. Pero, ¿qué pasa con la responsabilidad?. "estamos aquí para hacerla mejor". Es verdad, crisis, hemos sentido que nos han metido en ella los bancos, los políticos, los gobernantes, y nosotros somos meras "victimas" de una mala época. No es así. Tenemos mucho que ver en esta "mala" época actual. Hemos permitido, mirando a otro lado, muchas injusticias, muchas desigualdades. Ahora también, aún podemos hacer mucho. Es más, tenemos la responsabilidad, la obligación moral, de no dejar de hacer por mejorar esta mala época.

Libertad siempre tiene que ir unida de la mano de responsabilidad y esta ejercida con sentido. Seamos activos y tomemos nuestras decisiones para contribuir a salir de "esta mala época".