El papel de los reduccionismos en la crisis actual

Kenia 2008

Por muy enfermo que está la Persona, ya sea en su forma biológica, o en su parcela psicológica o social, siempre sabremos que en su dimensión espiritual siempre estará sana. Nunca enferma.
Podrá estar amordazada la dimensión más humana de la Persona, agazapada, y nuestra responsabilidad como terapeutas, será ayudar a  la Persona espiritual, por así decirlo, a ser liberada de las ataduras psicofísicas que estarían enfermas.

Los reduccionismos, ya sea el biológismo de las ciencias médicas, el psicologísmo de las ciencias psicológicas, o el sociologismo de las ciencias sociales, en vez de comprender al ser humano en su naturaleza, corren el riesgo de crear una caricatura.

Sería en esta época de crisis, en el que la Persona en su naturaleza está apareciendo completamente desfigurada y está siendo mal tratada. Desde todos estos reduccionismos se ha ido configurando la escena para poder ver a la Persona como meros números, números con deudas, saldos, créditos... Totalmente deshumanizados a los que se les puede exprimir económicamente, humillar o esclavizar.

Este error y horror puede evitarse solamente desde la adopción de una perspectiva que incluya las dimensiones bio-psico-social y espiritual en una unidad antropológica inseparable. Este es el propósito de la ontología dimensional formulada por Viktor Frankl.

Breve análisis existencial de nuestra responsabilidad ante el hecho trágico del terrorismo.

Aralar 27-04-2008

Hoy os invito a que me acompañéis, desde una perspectiva del Análisis Existencial. Analizando los valores desde una visión muy personal e intima, dentro del ámbito social.

Vivimos en una época, en el que los tres grandes males del siglo XX, cómo ya señalaba Viktor Frankl, siguen muy presentes.

La soledad, reflejada muchas veces en depresión,

Las adicciones, ya sean a sustancias, relaciones...

y la violencia.

Están presentes constantemente en nuestro mundo y como seres en el mundo no debemos mirar a otro lado. Somos personas en el mundo y con el mundo. Tenemos una responsabilidad.

Soy vasco. Nací en la dictadura de Franco. 

Y mi juventud se desarrolló en todos los años 70 / 80. Años de mucha crispación, ilusiones, dolor, sentimientos de injusticias, luchas por los grandes  idealismos del mundo, de igualdad, libertad, identidad, lucha contra la pobreza....

En mi pueblo, el País Vasco, la reivindicación del sentimiento de identidad ha estado muy presente y se ha derivado de esto mucho, mucho dolor.

952 muertes a provocado ETA, desde su primer atentado en 1.960. Sumando a este trágica dato, heridos, vidas destrozadas, ya sean de familiares o personas cercanas a las víctimas. Toda una generación de afectados.

Afectados, no solamente en el País Vasco, sino también en el resto de España. 

Pero, por qué vengo con estas reflexiones en este momento. Por un lado he querido ilustraros un poquito, cual ha sido mi bagaje en esta vida ante el hecho del terrorismo.

Pero ahora quiero contaros un “momento de intimidad” que tuve en unas vacaciones, en el verano del 2010.

Hice, con mi mujer, un viaje a Normandia, Norte de Francia. A los dos nos gusta la historia y claro, estando allí, lugar del desembarco de los aliados en la 2ª Guerra Mundial fuimos con ganas de aprender y ver los escenarios de esta trágica Guerra, que también condicionó a toda una generación.

Entre los lugares que visitamos, están los cementerios de los soldados muertos en combate. Por cierto, ahora me pregunto, ¿ya existen cementerios de la población civil muerta en esa contienda?.

Bueno, primero vimos el cementerio de los Americanos, perdón Estadounidenses.

Impresionante. 9387 lápidas

Imposible que no te toque de alguna forma. Independientemente de lo estético. Saben hacer las cosas. Pensar en esa realidad. En todos los muertos allí enterrados. Todo el sufrimiento, el dolor. Te sobrecoge. Me sentí pequeño, y como  ser humano estúpido. Cuanta violencia y dolor sin sentido. Si al menos llegáramos a aprender de este sufrimiento. Pero la violencia, tercer gran mal del siglo pasado, actualmente aún sigue muy presente en nuestras sociedades.

Posterior, fuimos al cementerio de los alemanes. Incluso en la muerte divididos.21.222 Tumbas. La muerte, no es muerte?, el dolor, no es dolor?, Es la culpa la que nos gobierna?

Estamos directamente enfrentados ante lo que Viktor Frankl, llama la “Tríada Trágica”

• Culpa
• Sufrimiento
• Muerte

Al salir del cementerio, justo a escasos metros. Junto a la carretera, Vimos un monolito que al llegar se nos había pasado desapercibido. Ávidos de seguir viendo y aprendiendo, bajamos y vimos con sorpresa que se trataba de un jardín, nuevo, en el que estaban plantados árboles aún retoños.

Justo en la entrada un monolito con la siguiente leyenda, en francés, ingles y alemán.

“Die Frage des Friedens ist keine Frage an die Welt, sondern eine Frage an jeden selbst”

Karl Jaspers 1883 - 1969

"La cuestión de la paz no es ninguna pregunta al mundo, sino es una pregunta a cada uno mismo"

La violencia está en nuestro mundo. Visitaba los cementerios de la 2ª Guerra Mundial y poco a poco me iba dejando sin palabras. Poco a poco, se me secaban los pensamientos. ¿Cómo ha sido posible?, ¿Cómo hemos podido permitirnos llegar a esto?.

Pensaba en la situación del País Vasco. Tantos años de terrorismo y violencia. Tanto dolor. No es posible borrar toda esta Historia del mundo. Nos pertenece, para vergüenza del futuro y del presente. Pero seguimos teniendo la responsabilidad en nuestras manos, "y ahora ¿qué puedo hacer...?". Necesitamos encontrar un sentido a tanto dolor sin sentido.

Es una cuestión personal, que cada uno debe recorrer. Son experiencias vitales que van marcando nuestro camino en la vida. Se incorporan a cada uno de nosotros y nos enriquecen... ya que terminan contribuyendo a nuestra madurez de personas. El dolor, el sufrimiento impuesto, no elegido de una pérdida, no solamente es desgarro, también es algo que nos modela, que nos cincela como personas.

Cuando hablamos de terrorismo, parece que todos tenemos claro a qué nos referimos. Personas empuñando armas y matando e hiriendo a otras personas,

Pero cuando hablamos de terrorismo estamos hablando de mucho más:

Según la definición de la Real Academia Española,
Terrorismo se define como:

·         Dominación por el terror.

·         Sucesión de actos de violencia ejecutados para infundir terror.

• Terror:
•  Miedo muy intenso.
• Persona o cosa que produce terror.

La violencia terrorista de ETA, parece que ha desaparecido, pero la violencia  en su terrible forma del miedo sigue presente. Posiciones de no reconocimiento del sufrimiento que aún hoy en día cuesta reconocer abiertamente a agentes políticos y sociales del País Vasco a las víctimas directas de ETA.

Aún hoy nos sorprendemos mirando a otro lado antes de manifestar tu crítica ante el silencio de muchos años de nuestros dirigentes y conciudadanos.

No nos olvidemos, que somos nosotros, cada uno de nosotros los que conformamos la sociedad y los que permitimos, mirando a otro lado, que el miedo se impregne entre nosotros, silenciando el dolor de muchas personas.

Terminaré con una cita de Jaspers

Los problemas y conflictos pueden ser la fuente de una derrota, una limitación para nuestra potencialidad, pero también pueden dar lugar a una mayor comprensión de la vida y el nacimiento de una unidad más fuerte en el tiempo.

Así como para nacer, el bebe sufre y este sufrimiento es inevitable, pero cobra todo sentido cuando se trata en el fondo de una oportunidad de vida, así también el sufrimiento y el dolor de los problemas y los conflictos pueden tornarse en oportunidades que nos abran nuevas puertas a nuevas vidas.

Resumen de la comunicación realizada en el XVI Jornadas – Encuentro de la Asociación Española de Logoterapia. “Los valores y la promoción personal y social. Aportaciones desde la Logoterapia”

Octubre 2012

Meditaciones ante una vela. Y parte II

2012/08/16 Donostia

Quebremos la vela, porque queremos reflexionar sobra las cosas quebradas, sobre la fragilidad de las Personas, de las Personas quebradas.

Trabajo en toxicomanías y todos los días estoy con personas quebradas. Con personas que sienten que sus vidas se han roto y no tiene sentido mirar más allá. Han perdido toda función, todo sentido, toda esperanza.
¿De qué cuelga la vela? del pábilo. En realidad lo que parece roto, quebrado, es falso. Aún mantiene ese pequeño filamento que le dota de la identidad de la vela. Ese filamento que le permite seguir cumpliendo su función, su sentido. En cada persona también hay algo primordialmente sano, casi inquebrantable y es su origen y fundamento espiritual.

En mi casa, de pequeño, mi madre siempre tenía en un cajón de la cocina velas. Tenían una función. Era relativamente habitual en esas épocas (años 60 - 70) que la luz de casa se fuera. Hubiera cortes de electricidad, por una tormenta u otras razones. En ese momento, todo a oscuras, tengo el recuerdo bonito de sacar mi madre una de esas velas, que estaban ahí "de toda la vida" y encenderlas para poder ver.
Para mí, ese momento mágico, de recuperar la luz gracias a la vela, era toda una fiesta. Ese calor de la intimidad que da la luz de la llama, era especial. Pero, es que, esas velas de tanto usar eran viejas, estaban quebradas. No recuerdo cuando fueron nuevas. Tenían su especial sabor añejo. Y aunque quebradas, recibían todo su sentido al volver a ser encendidas.
Aún más. Si estaban quebradas, pero sin llegar a partirse el pabilo, eran más especiales. Con mis ojos de niño, veía como con sumo cuidado las manos de mi madre sostenían pacientemente las dos mitades de la vela, permitiendo que las gotas de cera recorrieran la parte quebrada y recuperara la solidez anterior. Y con la paciencia de una madre, conseguía, sin quemarse, volver a unir las dos partes y convirtiéndola en una única.
Recuperaba la unicidad. Se unían lo sano y lo insano. Aunque la vela es inestable, poco a poco, al volver a cumplir su función, una vez más, y devolvernos la luz en la oscuridad de la noche tormentosa, al final de un tiempo esa "herida" se reparaba, gota a gota. Mientras da de sí misma, cumpliendo su función, recibe la cera que repara el daño del pasado.

Las personas que atiendo en mi trabajo y que tengo la fortuna de conocer, están también falsamente quebradas. Sí están heridas y les ocurre parecido que a las velas. Se sienten sin esperanza. Sin capacidad de seguir iluminando, de seguir cumpliendo su función de personas, su sentido en la vida.
Pero con sumo cuidado y mucha paciencia los diferentes personas que creemos en lo sano de cada uno de ellos, les ayudamos a seguir iluminando a su alrededor. A seguir cumpliendo su función en la vida. Y este mismo gesto es el que poco a poco, gota a gota irá reparando. El permitirles, el animarles, a volver a intentar iluminar y dar. El permitirles que vuelvan a poder seguir entregándose a los otros, a Transcender, es lo que les va a permitir recuperar la esperanza e ir reparando sus heridas, sus vidas casi quebradas.

En recuerdo de Pili

Meditaciones ante una vela. Parte I

Txindoki. Gipuzkoa

Recientemente, releyendo a Elizabeth Lukas, me volví a encontrar con un capítulo realmente maravilloso. En su libro escrito en colaboración con Cladio C. García Pintos, "De la vida fugaz". Ediciones LAG, 2002. En su capítulo 3º, "La cera se convierte en luz: Meditación ante una vela". La autora nos hace reflexionar ente una vela de la vida. Ella se inspira en unas reflexiones de Margarita Fütterer-Goos.

Miro la vela. Una columna de cera y asomando, recorriendo todo su interior, un hilo, el hilo. Sino tuviera ese filamento no sería vela, sería un montón de cera. Ese hilo es lo que le da significado de vela, La enciendo, prendo el hilo y con su llama ilumina mi estancia. Crea reflejos, sombras, chisporroteo, olor. Poco a poco la cera se derrite y va desapareciendo. Se va evaporando.  Se convierte en humo. La cera, la vela va desapareciendo, lentamente, gota a gota. Es inevitable que desaparezca. solamente cuando no prende, cuando no cumplió su función, su misión. ¿En qué se convierte la vela cuando se consume? En calor y en luz. La sustancia se convierte en función. Ambas están en relación directa. Cuanta más sustancia ha perdido, más intensamente ha cumplido su función, más intensamente ha iluminado por lo cual fue creada. Según va cumpliendo su misión de iluminarnos, la cera y el hilo se consumen. Se entregan para realizar su misión. La vela despertada a la vida por la llama, se convierte en luz y ha entrado en el tiempo.

Y con las personas, ¿no pasa lo mismo? Necesitamos encendernos a la vida para poder dar nuestra luz. Cuando nace un niño, es todo posibilidad. Mi hijo tiene ahora casi diez meses. Le miro y me hago estas preguntas. ¿Qué será de mayor?, ¿qué persona formarán sus pasos?. Es necesario que crezca y vaya consumiendo su Sustancia para dar forma a su función, a su sentido.

Se llama Inar, que en euskera significa "rayo de luz", muy apropiado para estas reflexiones. Su pábilo encendido, su espíritu, nos da luz, igual que la vela da luz a la estancia y la ilumina. Va cumpliendo su función. Va entrando en el mundo, es decir, en relación con su mundo va dejando su impronta. Su luz viene ardiendo, ya casi diez meses. Cada instante ha iluminado nuestras vidas, ha ido quedando en el pasado. Ahora transcurre en el tiempo. Al encenderse, al nacer, ha entrado en la historia. Se convierte en verdad que existe, que siempre existirá.

Ya, su tiempo vivido pertenece a la verdad de la existencia. Es vela consumida. Ya nada puede perturbar el resplandor de su existencia vivida. Nunca se apagará el hecho de que haya ardido, lo que ha entrado en el tiempo, se hace eterno. Aún le queda, seguramente, mucha luz que reflejar y a cada instante que pasa va acumulando "verdad" vivida.

¿Monantropismo, pura demagogia?

Kenia 2008

¿La idea del Monantropismo es pura demagogia?
¿Se trataría de ideas muy bonitas pero imposible de desarrollar? ¿Fruto de cabezas bien pensantes, con muy buenas intenciones pero aislados del mundo real en el que nos movemos? ¿Maniatados por los grandes poderes políticos y económicos?
En los titulares de los periódicos españoles de hoy aparece:

"Rajoy explica sus medidas al partido de Angela Markel"

(02.04.12 - 7:20 - EFE / Madrid/Berlín)

Es necesario reducir los presupuestos generales del estado de forma drástica. La economía lo exige. Europa lo exige. Angela Markel y su gente así lo exigen. ¿Son los estados independientes para salir de la crisis? Ciertamente no. Esta crisis es global y depende de todos remar en la misma dirección para poder salir. Posiblemente con drásticas medidas que, aunque perjudique a una minoría, beneficien a la mayoría Como así ha pasado con Grecia, y con muchas personas que han visto dañados sus recursos y derechos.

Y ¿es verdad que tiene que ser así? ¿La situación crítica nos obliga a tomar cualquier medida por encima de cualquier derecho individual?

Pues yo digo que no. El monantropismo no es ninguna ensoñación o delirio de fantasiosos.

En el Segundo Foro social de Porto alegre, algunos analistas daban el cálculo de que el 20% de la población mundial consume el 80% de las riquezas de la humanidad; y a su vez el 80% de la población, consume el 20 % de la riqueza mundial.

El posmodernismo está arrastrando a muchos sectores de la humanidad hacia el nihilismo y la fragmentación; la tendencia hacia la "nada"; la pérdida de valores; el relativismo absoluto. Que hacen que permitamos injusticias, casi sin protestar, como las que vemos constantemente en los medios de comunicación. Y que, a su vez, no nos hablan de puertas de salida. Nos muestran el vacío de recursos. Por lo tanto, no nos queda más que padecer o, con "suerte", ver como son otros como padecen mientras no hacemos nada.

El monantropismo no es solamente buenas ideas. Es también hechos:

El instituto Colombiano de Logoterapia crea los Núcleos Solidaricémonos (NS), en el 1998, con el fin de ayudar a personas de bajos recursos económicos. Son una estrategia de prevención contra la soledad y la insolvencia económica. Es un microbanco inspirado en el modelo del Banco de los pobres o bancos de la Esperanza, creados por el premio nobel de la paz Mohame Yunus.

El nacimiento del Fondo Monantrópico Internacional (F.M.I.), el 11 de noviembre de 2005 en Puebla (México), en el Primer Congreso Internacional de Logoterapia de Grupo, se lanzó la idea de crearlo como homenaje a los 100 años del nacimiento de Viktor Frankl, con el objetivo de crear un fondo económico e impulsar una "Economy of Sharing", una economía de repartición.

Actualmente en 6 países hay coordinadores definidos y que efectúan donaciones: Costa Rica, Venezuela, Panamá, México, Perú y Colombia.

El Movimiento Monantrópico Internacional (M.M.I.), creado por un grupo de logoterapeutas colombianos, creado en febrero del 2009. El movimiento es político y pretende, desde el pensamiento de Viktor Frankl, ayudar a resolver el grave conflicto y la guerra en Colombia; creando solidaridad existencial y económica; impulsando una ética en las instituciones de la administración pública; existiendo una verdadera sanción jurídica, económica y política frente a las personas corruptas; e impulsar el Economy of Sharing.

¿Por qué no puede ser todos estos movimientos la respuesta a la crisis mundial? ¿A quién no interesa que se hable de estos movimientos? No se trata de la idea paranoide de la conspiración; pero si realmente dejáramos de pensar en un beneficio a corto plazo y personal, para pensar en clave de humanidad; igual nos iría mejor.

La solución es posible de otras formas.

Monantropismo como respuesta a la crisis

2008 - 04 - 27 Lareo - Larraitz

"...La mera supervivencia no puede ser el valor supremo: Ser hombre significa estar ordenado a algo que no es uno mismo. La existencia humana se caracteriza por la autotranscendencia. Cuando la existencia humana no apunta más allá de sí misma, la permanencia en la vida deja de tener sentido, es imposible. (...) si la humanidad quiere encontrar un sentido que sea válido para todos, debe dar un nuevo paso. Después de haber alcanzado, hace miles de años, el monoteísmo, la fe en un solo Dios, debe llegar a creer en una sola humanidad. Hoy necesitamos más que nunca un monantropismo."

(Viktor E. Frankl. "El hombre Doliente. Fundamentos antropológicos de la psicoterapia". 4ª edición Herder - 2000, pag 49 - 50)

¿Puede ser el monantropismo la solución a la crisis actual?

Viktor Frankl, pronunciaba un discurso en la Conferencia Mundial sobre El papel de la Universidad en la lucha por la paz. En Viena el 25 - 29 de agosto del 1969. Hace 43 años. El escrito anterior pertenece a aquel discurso de Viena.

La crisis actual del mundo occidental, aparentemente económica, entraña unas raíces mucho más profundas. Es una crisis de ideologías, de pensamientos y de valores. ¿Existen valores reconocidos por todos los grupos sociales? ¿Hay denominadores comunes sobre todo aquello que hace que la vida sea digna de vivirse?

... Es bien conocida la definición de la guerra como continuación de la política con otros medios. Pero esa definición sólo es válida para uno de los dos tipos de política que yo distingo. Hay una política para la que el fin justifica todos los medios. La otra política, en cambio, sabe muy bien que hay medios  que no pueden justificar ni el más sacrosanto de los fines. ..."

(V. Frankl. Viena 1969)

Luchar en pos de esta idea del monantropismo, de sociedad y humanidad global; requiere de, primero, superar pensamientos reduccionistas. Ideologías excluyentes. Al comprender al ser humano, hemos de considerar su unidad en la multidimensionalidad biológica, psicosocial y espiritual; como abiertamente aporta la Logoterapia. Así mismo, cuando abordamos a la sociedad tenemos que tener presentes las dimensiones históricas, económicas, sociológicas, religiosas...

Se hace necesario rescatar esta unidad y complejidad humana, así como un pensamiento global, multidisciplinar; y  no obstante respetuoso con las diferencias, para ser integrador con la identidad humana y social.

Director de orquesta & Maestro de vida

Riccardo Muti, consagrado director de orquesta, se nos muestra en este vídeo como maestro de vida. Todo un descubrimiento.

Sin ser Logoterapeuta, este afamado director nos habla de la esencia de la vida.

Se muestra en el vídeo una entrega de premios y Riccardo, en su discurso de agradecimiento, nos habla del sentido que tiene para él dirigir una orquesta de música. Nos habla de la vida, de lo necesario y natural que es el pararnos con nuestra vida y saber preguntarnos, ¿qué aporto yo al mundo, que estoy haciendo con mi vida?

Esto es entrar en crisis vital, en el que la persona se cuestiona cual está siendo su dirección en la vida. cuál está siendo su sentido de vida. Su reflexión le dice que vivir no es solamente moverse e interactuar con el mundo. Vivir es estar en comunicación con los sentimientos, con las emociones de cada nota de la partitura de nuestra existencia. Extraer la emoción más significativa, con más sentido de la partitura que queremos expresar, vivir. Transmitirla por medio de nuestros gestos, acciones en la vida. Para finalmente llegue al mundo con toda su intensidad, en un encuentro vital con nuestro publico, con la gente que nos rodea, con el mundo al que pertenecemos. Pudiendo transcender y regalar nuestra riqueza interior. reconociendo que toda la vida es un proceso de constante crecimientos,  que aunque nunca lleguemos al absoluto final de crecimiento, sí podemos aproximarnos y vislumbrarlo.

El objetivo último de vida, que da sentido a toda nuestra vida, a cada vida de cada persona, no se descubre hasta ese último instante en el que nos enfrentarnos a nuestra muerte. En ese último instante es cuando realmente se nos revelará la esencia última de la existencia.

"Bonito" video que fue presentado en el último congreso de Logoterapia organizado por AESLO. Gerónimo Acevedo nos regaló este documento haciendonos partícipes de la sabiduría de Riccardo Muti.